女娲
出现于 11 篇作品，共提及 35 次
小说（2篇）
补天（故事新编 · 11次）
# 补天 补天[7] 一 女娲[8]忽然醒来了。 伊[9]似乎是从梦中惊醒的，然而已经记不清做了什么梦；只是很懊恼，觉得有什么不足，又觉得有什么太多…
…也困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。 二 轰！！！ 在这天崩地塌价的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。[11]伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的…
起死（故事新编 · 9次）
…年1月《呐喊》第十三次印刷时，作者将此篇抽去，后改为现名，收入本书。 [8] 女娲 我国古代神话中的人类始祖。她用黄土造人，是我国关于人类起源的一种神话。《太平御览》卷七十八引汉代应劭《风俗通》说：“俗…
…种神话。《太平御览》卷七十八引汉代应劭《风俗通》说：“俗说：天地开辟，未有人民；女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也；贫贱凡庸者人也。”（按《风俗通》全名《风俗通义》，今…
杂文（9篇）
写在《坟》后面（坟 · 4次）
…汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”南朝梁任昉《述异记》也有类似的记载。女娲，我国古代神话中的人类始祖。《太平御览》卷七十八引汉代应劭《风俗通》：“俗说：天地开辟，未有人民；女娲抟黄土作人，剧务力…
…人类始祖。《太平御览》卷七十八引汉代应劭《风俗通》：“俗说：天地开辟，未有人民；女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”按正文中说的女娲似应为盘古。 [24] 上下未形 即天地尚未形成。…
第十八篇 明之神魔小说（下）（集外集拾遗 · 4次）
…然“封神”亦明代巷语，见《真武传》，不必定本于《尚书》。《封神传》即始自受辛进香女娲宫，题诗黩神，神因命三妖惑纣以助周。第二至三十回则杂叙商纣暴虐，子牙隐显，西伯脱祸，武成反商，以成殷周交战之局。此后多说…
…敢望也。 行者（时化为虞美人与绿珠辈宴后辞出）即时现出原身，抬头看看，原来正是女娲门前。行者大喜道，“我家的天，被小月王差一班踏空使者碎碎凿开，昨日反拖罪名在我身上。……闻得女娲久惯补天，我今日竟央女娲…
我怎么做起小说来（南腔北调集 · 1次）
…学的批评家攻击情诗[203]的文章，心里很不以为然，于是小说里就有一个小人物跑到女娲的两腿之间来，不但不必有，且将结构的宏大毁坏了。但这些处所，除了自己，大概没有人会觉到的，我们的批评大家成仿吾先生，还说…
人之历史（坟 · 1次）
…品[22]起原，亦彷徨于神话之歧途，诠释率神而不可思议。如中国古说，谓盘古辟地，女娲死而遗骸为天地[23]，则上下未形，人类已现，冥昭瞢暗[24]，安所措足乎？屈灵均[25]谓鳌载山抃，何以安之，衷怀疑而…
论睁了眼看（坟 · 1次）
…殊不知即使无报，墙壁实“古已有之”，早做过发表机关了；据《封神演义》，纣王已曾在女娲庙壁上题诗，[654]那起源实在非常之早。报章可以不取白话，或排斥小诗，墙壁却拆不完，管不及的；倘一律刷成黑色，也还有破…
一三五（集外集拾遗 · 1次）
…华盖集续编·海上通讯》。 [312] “石破天惊” 语出李贺《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” [313] 指《鼓浪》周刊。厦门大学学生组织的鼓浪社创办，附《民钟日报》发行。1926…
第二十四篇 清之人情小说（集外集拾遗 · 1次）
…历五六年而盛行，然皆写本，以数十金鬻于庙市。其本止八十回，开篇即叙本书之由来，谓女娲补天，独留一石未用，石甚自悼叹，俄见一僧一道，以为“形体到也是个宝物了，还只没有实在好处，须得再镌上数字，使人一见便知是…
第二篇 神话与传说（集外集拾遗 · 1次）
…乃有三皇。（《艺文类聚》一引徐整《三五历记》） 天地，亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉，…
第五讲 明小说之两大主潮（集外集拾遗 · 1次）
…不过是没有凭据的传说。它的思想，也就是受了三教同源的模糊的影响；所叙的是受辛进香女娲宫，题诗黩神，神因命三妖惑纣以助周。上边多说战争，神佛杂出，助周者为阐教；助殷者为截教。我以为这“阐”是明的意思，“阐教…